Memperingati Hari Anzac dengan minuman perayaan adalah tradisi Australia yang sudah mapan, namun tidak selalu seperti ini, dan masih terasa canggung hingga saat ini.
Minum dalam budaya Australia memiliki arti yang lebih besar dibandingkan sesuatu yang kita lakukan sepulang kerja atau di akhir pekan untuk bersosialisasi.
Hal ini terkait dengan mitologi nasional utama kita.
Lihat berita terbaru dan streaming gratis 7 ditambah >>
Namun sejarah panjang kontroversi mengenai penggunaan alkohol pada Hari Anzac mengungkapkan bahwa masyarakat Australia tidak pernah bersikap kritis terhadap hubungan kita dengan alkohol.
Pada awal tahun 1920-an, ditetapkan bahwa Hari Anzac harus menjadi kombinasi peringatan khusyuk di pagi hari, diikuti dengan keramahtamahan, hiburan, dan minum di sore hari.
Namun perayaan ganda Anzac sebagai peringatan dan perayaan sering kali diperdebatkan dengan sengit, terutama setelah Perang Dunia Kedua.
Pembatasan yang berbeda
Selama periode antar perang, negara bagian yang berbeda memberlakukan pembatasan yang berbeda terhadap minuman keras dan perjudian di siang hari.
Sejak tahun 1922, New South Wales menetapkan bahwa tempat hiburan komersial, termasuk pub, tetap tutup pada pagi hari di Anzac, dan tidak buka hingga sore hari.
Namun di beberapa negara bagian lain seperti Queensland, Hari Anzac tetap ditutup sepenuhnya hingga tahun 1964.
Pada tahun 1939 Pemerintah Federalnya pasukan darurat di masa perang untuk menetapkan bahwa Hari Anzac diperingati secara ketat sebagai hari tertutup di semua negara bagian dan teritori.
Ketika pembatasan ini dilanjutkan hingga masa damai, terdapat reaksi keras dari beberapa asosiasi mantan prajurit.
Dalam suratnya kepada Perdana Menteri John Curtin, AE Craig dari cabang pembantu RSL Singleton menyatakan bahwa pembatasan tersebut adalah “pembatasan yang tidak perlu terhadap kebebasan (tentara yang kembali) pada apa yang ia anggap sebagai harinya”.
Moderasi
Tidak mengherankan jika serikat pekerja yang membatasi diri mendukung pembatasan yang berkelanjutan.
NSW Temperance Alliance menulis surat kepada Curtin tepat sebelum Hari Anzac pada tahun 1946 untuk menyatakan ‘penghargaan mereka yang sebesar-besarnya atas tindakan Anda dan Kabinet dalam memutuskan untuk menutup semua pub minum … pada Hari Anzac’.
Meskipun pembatasan nasional dicabut pada tahun 1947, pembatasan terhadap minuman dan hiburan tetap berlaku di Victoria sepanjang tahun 1950-an.
Pandangan yang bertentangan
Hal ini memicu perdebatan sengit antara para veteran dari dua perang dunia, menyoroti perbedaan penting antara dua generasi veteran ini dan pandangan mereka yang bertentangan mengenai makna peringatan perang.
Di satu sisi, para veteran yang lebih tua menganjurkan peringatan perang yang khidmat dan berwawasan ke belakang sebagai pengakuan atas tragedi Perang Dunia Pertama.
Di sisi lain, para veteran Perang Dunia II mendukung peringatan yang bersifat perayaan dan mencerminkan optimisme untuk membangun dunia baru dan lebih baik setelah perang.
Pimpinan RSL di Victoria sangat mendukung hari tertutup dan menolak seruan apa pun untuk membuka hari hiburan.
Sebaliknya, para veteran Perang Dunia II berpendapat bahwa Hari Anzac harus diperingati dan dirayakan, dengan perayaan khidmat di pagi hari dalam bentuk Kebaktian Fajar, dan sosialisasi serta hiburan di sore hari.
Keuntungan bagi para janda perang
Keuntungan dari hiburan ini, menurut mereka, dapat digunakan untuk mengumpulkan dana bagi para janda perang dan veteran cacat.
Dengan cara ini, generasi veteran baru ingin membantu mereka yang masih hidup sekaligus mengenang mereka yang telah meninggal.
Menulis kepada The Argus setelah jajak pendapat di Victoria mengenai pertanyaan tersebut, veteran Perang Dunia Kedua Harrison Leigh berpendapat:
“Saya cukup yakin tidak akan ada 2% dari teman lama saya, hidup atau mati, yang ingin saya atau mantan tentara menangisi mereka sepanjang hari… Biarkan orang-orang yang kembali menyimpan kenangan mereka tentang rekan-rekan mereka selalu hijau, namun tidak dalam kegelapan abadi.”
Yang lain berpendapat bahwa justru pembatasan inilah yang menyebabkan menurunnya antusiasme terhadap perayaan Anzac pada saat itu.
Buka hari itu
Akhirnya, pada tahun 1960, RSL Victoria mengalah dan setuju untuk membuka hari tersebut.
Ironisnya, hal ini menandai awal dari titik nadir antusiasme terhadap budaya Anzac di Australia yang baru bangkit kembali pada pertengahan tahun 1980-an.
Sejak itu, antusiasme terhadap tradisi Anzac terus meningkat karena sejumlah alasan.
Pertama, pada tahun 1980an, narasi POW Australia mulai muncul dalam bentuk otobiografi dan literatur akademis.
Film dan serial televisi populer, seperti Gallipoli Dan Sebuah kota bernama Alice juga dirilis pada periode ini (keduanya pada tahun 1981), dengan inspirasi yang jelas dari legenda Anzac.
Minat yang diperbarui
Ketertarikan baru terhadap pengalaman perang Australia ini segera diambil alih oleh para politisi.
Pada tahun 1990-an, para pemimpin Australia (terutama Perdana Menteri Paul Keating dan John Howard) dengan antusias mengikuti retorika dan peringatan Anzac, melakukan ziarah ke Gallipoli, Kokoda dan situs-situs penting lainnya.
Minat terhadap Hari Anzac terus meningkat, dan tahun lalu diperkirakan 38.000 orang menghadiri Kebaktian Fajar Australian War Memorial di Canberra.
Jumlah serupa juga terjadi di kota-kota besar di seluruh negeri.
Kaki Anzac
Sejak tahun 1995, Liga Sepak Bola Australia memperingati hari tersebut dengan a Pertandingan Hari Anzac antara Essendon dan Collingwood.
Dan meskipun ini merupakan peristiwa emosional bagi para pesaing dan penggemar, ini juga melibatkan konsumsi alkohol dan perjudian.
Namun hubungan antara konsumsi alkohol secara berlebihan dan budaya mengenang Anzac mungkin dianggap terlalu jauh di mata banyak warga Australia.
Angkat gelas
Pada tahun 2009, Victoria Bitter dari Carlton United Brewers meluncurkan kampanye amal promosional bekerja sama dengan Legacy dan RSL, bertajuk Angkat gelas.
Slogan kampanye tersebut mendorong warga Australia untuk merayakan hari tersebut dengan minum, dengan mengatakan: “di mana pun Anda berada, apa pun minuman Anda, angkat gelas untuk mereka yang menyajikannya.”
Kampanye ini berlangsung dari tahun 2009 hingga 2017.
Victoria Bitter menyumbangkan sekitar $7 juta kepada RSL dan Legacy selama ini, tetapi perusahaan bir tersebut juga dituduh mengeksploitasi nama Anzac.
Iklan yang tidak pantas
Pada saat peluncuran kampanye tersebut, presiden RSL negara bagian Queensland, Doug Formby, mengeluh bahwa iklan tersebut tidak pantas mengingat “ratusan veteran terkena dampak bir … karena masalah terkait layanan.”
Mr Formby secara diam-diam mengacu pada tingginya tingkat gangguan stres pasca-trauma yang dialami oleh para veteran, dan bagaimana alkohol sering digunakan sebagai mekanisme penanggulangan bagi pria dan wanita yang terkena dampak.
Sir Peter Cosgrove, mantan Jenderal Angkatan Darat Australia dan sekarang Gubernur Jenderal Australia, menjadi juru bicara kampanye tersebut dan membela kemitraan amal dengan VB.
Tautan sejarah
“Saya bukan orang yang tidak minum alkohol, saya seorang veteran Vietnam, saya adalah putra seorang tentara dan cucu seorang tentara dan saya tahu bahwa, jika digunakan secara bertanggung jawab, bir dan militer masih merupakan semacam hubungan sejarah. Kata Pak Peter saat itu.
““Saya tahu, jika digunakan secara bertanggung jawab, bir dan militer masih memiliki hubungan historis.”“
Selagi Angkat gelas kampanyenya mungkin tidak enak, Sir Peter benar, ada hubungan sejarah yang kuat antara minuman keras dan budaya Anzac.
Namun, kaitan tersebut selalu menjadi kontroversi.
Perdebatan yang sering terjadi ini menunjukkan bahwa meskipun budaya minum minuman beralkohol di Australia sudah tertanam kuat dalam jiwa nasional, kami juga bersedia untuk terus-menerus melakukan introspeksi diri mengenai hubungan kami dengan minuman beralkohol dan posisinya dalam identitas Australia.
Meskipun Hari Anzac telah menjadi fokus refleksi diri nasional, pembicaraan ini tidak hanya membahas tentang tanggal 25 April – ini juga merupakan pembicaraan tentang apa artinya menjadi orang Australia dan siapa yang mempunyai wewenang untuk membuat definisi tersebut.
Artikel ini pertama kali diterbitkan pada Pengejaran. Membaca artikel asli.
